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端節已近粽子備好了嗎?自己的情緒自己救吧!

端午節不遠了,按往例,現在應該是各品牌粽子、沾醬廣告當紅時刻,以及遇到年節必出聲,負責踩煞車的營養科、腸胃科醫生,以及吃多了要瘦身減肥的各式呼籲……

一方要炒熱氣氛促進消費,一方則是提出警告頻頻澆冷水,這種戲碼,一年要上演好幾回。

卻因為殺出程咬金,一切變調了,那傢伙叫做新冠病毒,明明是炎夏,卻硬是逼入寒冬。

難受的故事已經有指揮中心天天報告,我呢,被迫放下導遊旗,轉換一下心情吧,期待你的情感融入。

就在五月上旬,趁著空檔,和同學來了趟都會小旅行,也趁著吃喝,將孩提時的八卦糗事重溫了一遍。

咱們約在台北信義路上的信維市場,我帶同學先赴王家刀切麵,為避開上班族午休,特在十一點開門搶第一波,在冷氣房裏品嚐道地外省、原汁原味、價格合理、鹹香辣俱全的粗曠派美食。

接著轉往二樓,來到許久沒來的四喜粽子店,胡老師要寄給遠在高雄,年輕時也是老師的老母親,當下,也豪爽的再買給每人十顆,要我們帶回家。

湖州不糊塗潮州有千秋
北部鬥南部那中部怎麼辦?

四喜肉粽屬於湖州粽,但人們經常是把湖州粽、潮州粽搞的糊裡糊塗,湖州是啥?它在中國浙江省,湖州市,鄰近上海與杭州,自古即魚米之鄉,飲食文化豐厚之地,所以粽子有名,亦屬當然。

潮州,不是在屏東那個鎮,而是指廣東省下轄的潮州市,位於廣東省東部,與福建省比鄰。廣東人擅食出名,精緻且多元、省裡各區塊各有所長,台灣人很熟悉,在這暫不贅言。

最傳統的湖州粽子分為兩種,甜粽與鹹粽,兩種粽子做法皆為生米、水煮,包裹一顆顆四角「長條形」的方式呈現。

使用的生糯米會先與醬汁拌過入味,隨後加入醃過的半肥半瘦生豬肉,再放置水裡悶煮而成。

講到這,也就避開一件無聊事:通常每年此刻,南部粽、北部粽在網路上各被擁護、彼此叫陣,很熱鬧也很偏頗,很精彩,卻也沒有任何結論的鬥嘴,其實就是把二十年來的網路文章搜出發再翻炒一遍的過程。

但我不解的是,對中部人不就很失敬,對花蓮人很困擾嗎?那他們又屬哪類粽子呢?針對這個,歡迎中部、東部抒發一下,你們有權給個說法。

就這麼巧,當日竟完成了今年端午粽子的超前部署,也讓這段時間的自閉生活,餐食上多了彈性選擇。

■來信維市場,建議你不論逛啥買啥之前,先幹掉一碗刀切麵就對了,楊導的最愛是炸醬肉絲麵,再澆上辣油、酸菜、隱藏版的青蔥辣椒……稍微攪拌後大口吃下,伴著現掰蒜頭,更昇華為驚天美味了!

■四喜湖州粽的價目表,請注意漲價日期。我們選購的是排骨粽、鮮肉蛋黃粽兩種,喜歡甜的,別放過他們的豆沙跟八寶喔!

■煮好的粽子,電風扇伺候著,正拼命降溫中

■這店,幾乎都是男生處理粽子,我覺得蠻少見的,沒錯吧?

■你瞧,不都是男人在張羅嗎?

■四喜位在市場二樓,有人說是「隱身」,以前或許適用,但如今已算最著名且大戶的商家

■這位媽媽一旁忙活著,當天見到唯一的女性!

■這就是名震北台灣,讓很多人魂牽夢縈的四喜湖州粽

被禁錮的身體心緒依然要飛

疫情升級,每個人被上了無形枷鎖,這是自律與人民素質的展現,但也澆熄了原本豐富多元的生活步調。

或許,父母們被宅在家的孩童搞到焦頭爛額,被下一餐要吃什麼激發出無比創意,被每天兩三百的確診數,被某某部門傳出確診而忐忑不安,天天期盼解封的那天到來,卻究竟會是哪天?

忍著忍著,沉著以對,懷抱希望,想像奔馳,解封之日,相信不遠!

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西門町鄰居西本願寺 見證一世紀的動盪與蛻變

有種地方,你會感受似有還無的舊氛圍,見到老建築,觸摸到老物件,嗅出歷史的裂痕,可怎麼也說不出究竟是什麼,感覺已然流失卻藕斷絲連的某種情緒..... 鄰近西門町,中華路與長沙街口,經台北市政府重建的西本願寺,就是這麼撲朔迷離感的代表場域。 日本佛教主要宗派之一「淨土真宗」隨著日本政府來台宣教,1901年正式設立「淨土真宗本願寺派台灣別院」座落於此,它還有「西本願寺」、「西本願寺別院」、「本派本願寺」或「臺北別院」眾多俗稱。 西本願寺在當時雖以弘法傳教、舉辦法會以及舉辦演講活動等「宗教性質」的功能為主,但同時也提供因天災或空襲而緊急避難的收容救護、存放和護送遺骨回到日本,以及為亡者舉辦葬禮等功能,後又開啟幼兒教育機構。 原本只是宗教場所,卻因緣際會成為另一種型態的社交與社教場所,因此西本願寺在日據時期可謂具備不同層面的多元功能性。 戰後新秩序新混亂新生命 祝融肆虐後請忘了當初 二戰後,國府遷台,那段動盪不安,需要立即安置由大陸蜂擁而至的外省族群、各級單位與相關人員。 未被美軍轟炸毀損的西本願寺,擔起新的任務,部份建築改做為理教公所及軍方和警備總部等單位使用,旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住,警備總部第二處亦設置在此。 為配合自大陸來臺軍民生活所需:例如成為軍隊傷兵收容所、樂團與宗教團體等短期進駐使用的空間,以及大量人口移入臺灣後最為迫切需求的居住空間,充滿著濃厚眷村色彩,擁擠與複雜的結構讓此處被不安穩的陰影籠罩。 原本是日本佛教寺廟的使用功能完全消失,卻因為使用者組成複雜、出入流動頻繁以及搭建臨時住宅、未有維護保存意識之出現,導致西本願寺整體建築保存環境不良。 終在1975引發火災燒毀大部分建築,直到多年後都市更新規劃,新觀點注入,才再次受到重視。 當然,您不需要把這段恩怨情仇搞得多清楚,那些歷史名詞就叫人頭痛不已,只需有個簡單邏輯結構:甲午戰爭失敗割讓台灣予日本,西本願寺來台宣教,戰敗後成為複雜的收容場所,祝融發威毀了一切,重修後以現狀服務市民。 ■這是之前在「樹心會館」展出的小主題,正好呼應西本願寺的命運與發展過程 ■樹心會館外觀,由樹心二字可理解到「由心裡樹立新的規範」的含義 ■輪番所外觀,這屋舍前身就是西本願寺各任住持的居所,現在是品茗論心事聊是非的「茶藝館」 ...

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