有種地方，你會感受似有還無的舊氛圍，見到老建築，觸摸到老物件，嗅出歷史的裂痕，可怎麼也說不出究竟是什麼，感覺已然流失卻藕斷絲連的某種情緒.....
鄰近西門町，中華路與長沙街口，經台北市政府重建的西本願寺，就是這麼撲朔迷離感的代表場域。
日本佛教主要宗派之一「淨土真宗」隨著日本政府來台宣教，1901年正式設立「淨土真宗本願寺派台灣別院」座落於此，它還有「西本願寺」、「西本願寺別院」、「本派本願寺」或「臺北別院」眾多俗稱。
西本願寺在當時雖以弘法傳教、舉辦法會以及舉辦演講活動等「宗教性質」的功能為主，但同時也提供因天災或空襲而緊急避難的收容救護、存放和護送遺骨回到日本，以及為亡者舉辦葬禮等功能，後又開啟幼兒教育機構。
原本只是宗教場所，卻因緣際會成為另一種型態的社交與社教場所，因此西本願寺在日據時期可謂具備不同層面的多元功能性。
戰後新秩序新混亂新生命
祝融肆虐後請忘了當初
二戰後，國府遷台，那段動盪不安，需要立即安置由大陸蜂擁而至的外省族群、各級單位與相關人員。
未被美軍轟炸毀損的西本願寺，擔起新的任務，部份建築改做為理教公所及軍方和警備總部等單位使用，旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住，警備總部第二處亦設置在此。
為配合自大陸來臺軍民生活所需：例如成為軍隊傷兵收容所、樂團與宗教團體等短期進駐使用的空間，以及大量人口移入臺灣後最為迫切需求的居住空間，充滿著濃厚眷村色彩，擁擠與複雜的結構讓此處被不安穩的陰影籠罩。
原本是日本佛教寺廟的使用功能完全消失，卻因為使用者組成複雜、出入流動頻繁以及搭建臨時住宅、未有維護保存意識之出現，導致西本願寺整體建築保存環境不良。
終在1975引發火災燒毀大部分建築，直到多年後都市更新規劃，新觀點注入，才再次受到重視。
當然，您不需要把這段恩怨情仇搞得多清楚，那些歷史名詞就叫人頭痛不已，只需有個簡單邏輯結構：甲午戰爭失敗割讓台灣予日本，西本願寺來台宣教，戰敗後成為複雜的收容場所，祝融發威毀了一切，重修後以現狀服務市民。
■這是之前在「樹心會館」展出的小主題，正好呼應西本願寺的命運與發展過程
■樹心會館外觀，由樹心二字可理解到「由心裡樹立新的規範」的含義
■輪番所外觀，這屋舍前身就是西本願寺各任住持的居所，現在是品茗論心事聊是非的「茶藝館」
■樹心會館不定期舉辦展覽，相關活動請自行搜尋台北市文獻會網站
■展館會場一角，很有歷史意境的設計感
■一旁很不起眼的水泥建築，台北市文獻會辦公室，裡頭還有很小很小的展示廳
■這就是展示廳，就一條走道的長度
■這個圖，呈現台北西區早期的發展區域，藏在一個奇特地方……！
■圖就在這碗裡，於文獻館一角落，藏著一個我見過台北市最大的碗，直徑將近兩米，輕敲聽聲，是木質結構，卻躲在這，相當震撼！
■四個字，顯示展示館(或文獻會)的主要目的，應該是吧！
■保持原狀的鐘樓，景致突兀中帶著和諧，但去了幾次未聞鐘聲就是
當然，重新整理後已成為社區的公園廣場，也重修兩棟日式建築及鐘塔，「樹心會館」規劃為小型展覽館，「輪番所」則是以品茶買茶為主的清心小世界，一旁還有「台北市立文獻館」。
整個設定與一百年前創立時的宗教色彩毫無關係，徹徹底底的風雲變色了！
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