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只想跟你踏遍台北城 從西邊出發的隨遇而安

男歡女愛的Stay in Taipei

這行程頗受市場歡迎,價格非常誘人,安排的景點也都恰到好處,所以推出後就是秒殺!

四十人一團,一半是住在北北基,一半來自中南部、東部,他們趁著這趟旅程,從外地來,再順道多停留兩天拜訪親友,花蓮來的想吃遍北部所有夜市……參團的理由既多元、又很另類。

沿途的對話是---

張阿姨說搬來台北二十多年了,都忙於工作,卻沒去過孔廟、保安宮,甚至沒聽過大稻埕碼頭,沒說的是…太晚遇到我!

資深美女說想去台北港,因為數年前她曾搭船前往福建平潭,一直問我怎麼去台北港?重點是現在根本沒通航,美女妳的時空好像錯亂掉了!

退休的宋老闆,步行於迪化街,口中叨唸著四十年前曾跟“她”來過,撫今追昔喟嘆著,又說哪裡哪裡不一樣了,興奮中夾雜著難喻的那些事,我哪敢追問!

劉老哥在龍山寺,問月老在何處?我乾脆領著三十而已的劉公子,告訴他得怎麼怎麼跟神明說話,之後他還抽了愛情簽與事業簽,我幫看了也給他解說,要他來年務必沈穩忌躁、機運未至、常來求安……

從初始的艋舺、旺盛的大稻埕、厚實的大龍峒,一路行止,對台北城的發展有了邏輯可循,也理解明白楊導的解說是謂如何!

■艋舺夜市,以廣州街為主的,關於吃飽喝足的地方,我給了大家十個參考點,品嚐過後無須回報,再來就好!

■冰果店的標準圖騰,什麼都可以跟什麼配,什麼也都可以讓你心醉,天然甜的世界,讓你口舌萌呆

■迪化街的舊印象太濃烈了,巷子裏出現後現代的玩意

■迪化街巷子裏,老派紳士淑女大概不懂,其實很親民的什麼玩意,算是一種春藥

■「台北蓋水」人孔蓋之一,年中時曾在市府展出,現在大稻埕某路口等待妳偶然的青睞

■「台北蓋水」人孔蓋之二,在剝皮寮街區

■平均一年湊對成功6000例,全台灣神像密度最高的地方,能不磕頭參拜嗎?

■他們都第一次到此,頻問有船可搭乘嗎?當然啊!但拜託你們日後自己來,來去淡水半日遊,保證愜意到你說夢話!

■孔子77代子孫孔德成親題的「萬仞宮牆」,據說是因為附近未出狀元,因此不能開門,有意思,於是我決定進京趕考拼狀元去了!

■他們一直問剝了什麼皮?我也一直查詢,答案有三個,但都資訊不足無法確認,形成一個啞巴謎團……!

必須誠實:我認識楊導,他對宮廟裡聖籤有特別感應力!

何妨投降心態面對新冠
拋棄哀怨莫再負面

新冠疫情,如同叛軍,讓原本應該於世界各地放肆的身軀,硬被強迫不許動,只能乖乖參與國旅!

有人依舊夸夸而言他的國際觀,有人想望著北美兒孫,有人面露無奈強說愁,卻又如何?

如果心情還不夠沉澱,建議就直接採投降態度吧,問天天不語,問專家說要再觀察,不如不問靜待天啟,貪瞋癡果真是最失智的蠢事。

老天爺可能也不知道世界怎麼了,所有SOP皆成廢土,試煉、封鎖、決策、哀怨,人類再由其中摸索,一關一關突圍、一層一層封鎖線再想辦法剪除……要大家重新再認識台灣,赫然頓悟:生活了一輩子的地方,竟還有太多未理解的事物。

所以,放下身段吧,對自己更寬容些。

說走就走,關掉煩死人的臭電視,帶著虛無行囊,重新填塞台灣的知識常識,因為此生,真的很難再遇如此良機!

👇楊導的風花雪月傳送門👇
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西門町鄰居西本願寺 見證一世紀的動盪與蛻變

有種地方,你會感受似有還無的舊氛圍,見到老建築,觸摸到老物件,嗅出歷史的裂痕,可怎麼也說不出究竟是什麼,感覺已然流失卻藕斷絲連的某種情緒..... 鄰近西門町,中華路與長沙街口,經台北市政府重建的西本願寺,就是這麼撲朔迷離感的代表場域。 日本佛教主要宗派之一「淨土真宗」隨著日本政府來台宣教,1901年正式設立「淨土真宗本願寺派台灣別院」座落於此,它還有「西本願寺」、「西本願寺別院」、「本派本願寺」或「臺北別院」眾多俗稱。 西本願寺在當時雖以弘法傳教、舉辦法會以及舉辦演講活動等「宗教性質」的功能為主,但同時也提供因天災或空襲而緊急避難的收容救護、存放和護送遺骨回到日本,以及為亡者舉辦葬禮等功能,後又開啟幼兒教育機構。 原本只是宗教場所,卻因緣際會成為另一種型態的社交與社教場所,因此西本願寺在日據時期可謂具備不同層面的多元功能性。 戰後新秩序新混亂新生命 祝融肆虐後請忘了當初 二戰後,國府遷台,那段動盪不安,需要立即安置由大陸蜂擁而至的外省族群、各級單位與相關人員。 未被美軍轟炸毀損的西本願寺,擔起新的任務,部份建築改做為理教公所及軍方和警備總部等單位使用,旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住,警備總部第二處亦設置在此。 為配合自大陸來臺軍民生活所需:例如成為軍隊傷兵收容所、樂團與宗教團體等短期進駐使用的空間,以及大量人口移入臺灣後最為迫切需求的居住空間,充滿著濃厚眷村色彩,擁擠與複雜的結構讓此處被不安穩的陰影籠罩。 原本是日本佛教寺廟的使用功能完全消失,卻因為使用者組成複雜、出入流動頻繁以及搭建臨時住宅、未有維護保存意識之出現,導致西本願寺整體建築保存環境不良。 終在1975引發火災燒毀大部分建築,直到多年後都市更新規劃,新觀點注入,才再次受到重視。 當然,您不需要把這段恩怨情仇搞得多清楚,那些歷史名詞就叫人頭痛不已,只需有個簡單邏輯結構:甲午戰爭失敗割讓台灣予日本,西本願寺來台宣教,戰敗後成為複雜的收容場所,祝融發威毀了一切,重修後以現狀服務市民。 ■這是之前在「樹心會館」展出的小主題,正好呼應西本願寺的命運與發展過程 ■樹心會館外觀,由樹心二字可理解到「由心裡樹立新的規範」的含義 ■輪番所外觀,這屋舍前身就是西本願寺各任住持的居所,現在是品茗論心事聊是非的「茶藝館」 ...

穿上青蛙裝親採小龍蝦

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